“鉤”在《康熙字典》里的解释是：“古文鉤字。注见九画。”也就是说，“鉤”在古代就有两个意思了，一个是作为名词使用，这个意思的古文字形作“鉤”或“鉤”；另外一个意思是作为动词使用，古文字形作“鈎”或者“鈎”。 《康熙字典》中还指出，“鉤”字在《唐韵》中读“古幽切”，在《集韵》中读“居尤切”。
匡徐固匡徐固五行理论在中国古代哲学领域是占据着重要位置的，也是中国古代哲学中一个重要组成部分。古人根据宇宙万物的不同形态将其分为金、木、水、火、土五大类，并用五来表示和描述宇宙间万事万物，用五元复数的形式来表示时间和空间等许多概念（比如东南西北中五个方位，春夏秋冬和立春立夏立秋立冬四个节气）。
梁铠渝不是，曹五行属金。 说曹五行属金的依据如下： 第一，我们看他的字，名字中有一个“金”字，曰为日，表示太阳，为火；五行中只有金字旁的字才是金。 第二，我们再来看看他生活过的年代，东汉末年，三国鼎立时期，这个时期属什么朝代？
季清雅从八字看五行，是以天干地支的五行来定义五行的。十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 其中：甲木，乙木属阳木。甲就是大树，顶天立地，能直冲云霄的大树，所以甲又被称为“栋梁之木”、“参天大树”。乙就是小草，弯曲向前，枝干柔软的树木或植物都可以称为乙。
蔡思乔属水，对话这个行为是有声响的，声波是液体，所以属水。 五行对应五色：青、赤、黄、白、黑。 五色与五脏对应如下： 心主血脉，其华在面，开窍于舌；肝主疏泄，藏血，其华在爪；脾主运化，统血，其华在唇；肺主肃降，通调水道，其华在皮毛；肾主纳气，蒸腾气化，其华在发。
沃曦梦这个问题有些久了，但正好前两天给一个朋友算卦，谈及地支，所以把这个问题又翻出来了…… 地支包含五行这句话其实不太准确，应该说是天干、地支分别都包含阴阳五行的属性，但是每个地支所属的五行属性只有一个——即十二地支中每一对阴阳对应的五行，比如子属阳水，
姜银“堂”字为木土结构，有屋宇之意。《说文》载 ：“堂，殿也。”“殿”者，尊也。《礼记·檀弓下》注曰 ：“殿堂之高，自天子至大夫，各有所尊也。”“堂”字本义即与房屋有关，且与尊贵之地相关联。 “堂”的五行属性，自然应为木土。
冀连清“五行”，最初见于《尚书·洪范》，金、木、水、火、土，是古代中国人民解释世界起源及物质运动规律所作出的五大假设之一。 这里只讨论关于“火”的假设——“火”就是现在所说的“温度”——这一概念的形成过程。
沃雅馨“五音六律十二宫”就是中医所说的“天干地支”，而“金木水火土”其实就是代表“五行”，具体含义如下： “五行”是五种物质（属性）； “五音”是五个音符（声音）； “六律”是六个音阶（频率）； “十二宫”是十二月，对应二十四节气中的节气。
濮嘉依这个简单，百度里输入“生辰八字五行查询”，就有一个网址可以打开，里面就有五行查询的。 比如：2016年阳历3月17日上午9点50分出生的男孩，五行缺什么？ 只要把具体的出生年月日时输入网页，就可以查出来。这个网站还可以看出五行喜忌，以及五行旺衰和八字强弱等。 比如上面的男孩，五行木火土金水缺少哪个？
童子福生辰八字：丁酉 己酉 丁亥 庚戌 年命纳音：炉中火，生肖：鸡。五行个数：金4个、木1个、水1个、火1个、土1个，五行齐全。月令：己酉，天干己土生于秋季，处死地，八字偏弱。日元丁亥，生于酉月，正印格。喜用神：比劫扶身、水木制金。忌神：火土 金。八字组合不错，没有明显的刑冲破害。
云天一属虎的人，进入2010年庚寅虎年，天干庚金相生，地支寅木相克。对于属虎人而言，可以说是吉中夹凶、凶中有吉，总体运势得分为8分（满分10分）。 甲寅年生人大走桃花，己寅年生人工作有晋升之喜，丙寅年生人则财运大吉，而戊寅年生人则健康欠佳。
全浩晟“羲和”这个名词，在汉语里是个单音节字；但是在古文字中，“羲和”是一个双音节的字——写作“羲龢”或者“羲啝”。 “羲龢”这个双音节的词汇，是上古时期许多民族都使用的一个表示“太阳”的称呼。
暨凡皓五行相生，是指五行之间相互作用，相互滋生与促进的关系。五行相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金水相克，金生水。 相生的意义，是指这个属性的事物为了另一个属性的事物能够顺利存在而存在。没有相生的关系，事物就不能很好的存在。在命理上就有“有恩必报”的说法。
贲鸿静1986年是丙寅年，丙寅年出生的人属猴，属于炉中火命，也称火虎、烈焰虎。 丙寅年的天干为丙，丙五行属火，所以1986年是火虎。 而地支“寅”的本气是甲木。甲属阳木，代表树木和花草。而丙寅年的地支寅中蕴含甲庚戊三种干支五行的元素，所以1986年出生的属虎人有着花木一般的性格。
西梦楠首先，五行生克只是简单的理论模型，用来解释一些现象，并不是决定因素（当然，没有它，许多事情也很难解释）。 就像数学里的微积分，是建立在极限概念基础上的一种分析学，是用来计算极小、极大值和定积分的工具。它是构建在更高级的理论——实变函数基础上的。虽然它很实用，但它是基于现实的，而不是现实本身。
蓟泽韦“隆”字的五行属性，有说是火的，也有说是土的，到底应该是什么？ 有人引《尔雅·释诂》“隆，高也；丰，大也。”作为例证，并据此推断“隆”字五行应当属火。不过，这里的“隆”是指“隆隆”的声音，并不是指“隆起”“升高”的意思吧？况且，五行中也没有“声”这一项。这个证据其实很勉强。
元吉“溯”字，五行属水 汉字五行属性划分法认为：汉字五行属性可分为：金、木、水、火、土5种，并分别对应着：西、东、北、南、中五个方向。这似乎与我们的日常经验相符——西方是金属性的象征，而东方则是木属性的代表。
蒲顺途“欢”字在现代汉字中属左右结构，左为“欠”（见偏旁部首：欠）右为“喜”；在古文字中则属上中下结构，由“言”“音”“高”三部分组成。 其本义是指高奏乐声并伴以舞蹈来欢庆，所以从字形上看，“欢”字的构架本应是有“舞”的。
太叔国芸五行学说是中国古代哲学的重要组成部分，这个“五”不是指自然界中的金、木、水、火土五种元素（这里的“元”与“玄”相通，是指宇宙生成变化的物质和能量基础），而是说自然界包括人体是有机的整体，有相生相克的规律运动着。
汪辰跃