“螯”字的五行是木，这是因为“螯”字由“虫”“召”组成，而“虫”在古代五行的属性就是水，所以“螯”字的五行也就成了水。 《尔雅·释畜》云：“獐，召。”注曰：“今江东呼獐为召。”郭璞注：“兽名，似鹿而小，黑，短尾，好合。”即现在的梅花鹿。可见，古代的“螫”字写作“召”。又，古代有些字，上面的笔画比较复杂，一般都不考虑“上象形”这个因素了，如“戟”、“弓”等，但“刺”（包括“螫”）、“射”等字的上面部分仍视为象形，其五行属性仍然属于木。
那么，为什么“蜇”字的五行不属于火呢？因为“蜇”从虫，而古人的五行观念中，与“虫”有关的都属木；另一个原因是“虾蟆”古称“蟾蜍”，而“蟾蜍”是阴性动物，古人认为阴大于阳，将“蟾蜍”所具有的五行属性归于土。详见我的文章《五行溯源系列之五——论“金”“木”“水”“火”“土”五种基本元素的形成和演变过程》 在古文字中，“甲”字像是插着旗子的战车，属于武字族，故五行属于火。而“爪”像手指，属于文字族，故五行应归属木。最早的“甲”和“爪”两个字，其五行应该属于同一属性。
司徒贝田优质答主鳌，汉语常用字，读作áo，最早见于金文。其本意为虾鳌，即虾蟹类的钳，如“蟹鳌”、“蟹鳌”，也指形似虾鳌的东西。引申指鳖足，因鳌足有力而大，故又假借指大龟。“扶桑在东海边，每鸡鸣时，天人以巨绳，维扶桑于天，借已不摇动；名曰绳末，以五色丝缕相连，其所维者有泰山，以拄绛罗也。”“巨鳌而用之”，以大龟之足支承大陆，又引申泛指龟。
在汉语中，常用语词有“龙蟠虎踞”，比喻形势雄据险要，气势壮伟，或指雄才大略、有雄才大略的人。
在复姓中，“鳌”被用作姓，“鳌”字读作áo，鳌姓是一个古老的姓氏，在复姓中排名第一位，该复姓仅见于中国西汉，为山东菏泽人。现代有简化为鲍姓者。《中国姓氏大辞典》中称“汉有鳌氏。”《三国志·魏书·明帝纪》有条注引《魏略》道：“山东有鲍田者，世医巫之家。鲍田之祖谓田曰：‘汝知汝先之姓？’田曰：‘姓鲍。’祖曰：‘非也。’问曰：‘姓何等也？’曰：‘姓鳌也。’曰：‘将鲍字误也。’田曰：‘鲍田，家所用作字。’祖曰：‘不然，田非汝本字。’曰：‘将号何也？’曰：‘号文子。’曰：‘其义何为作号文子？’又曰：‘汝先世本通经传，好引经文以名号，故以文为号。’于后子孙疑之，推按经传，果得其验。因乃自相止曰：可自今已后，以鲍氏为姓，改号曰田，文子其字焉。’”这段文献记载了鲍田的祖父考证家族原姓本字的过程，证明这个家族原姓是鳌，鲍氏，鲍田是后世逐渐演变的结果。另外，宋代庄绰《鸡肋编》也有类似的文献记载。
