铁五行属金吗？
五行的“行”，古读xíng（今音háng）。《礼记•月令》“中央土”孔颖达疏引《五行大义》曰：“五行者，五行之气也……木火金水谓之四行，而中央谓之五行。”可见古人所说的“五行”是指“五种行为”。这五个行为就是造作万事的五种基本能量或方式。所以五行可以理解为五种物质，也可以理解为五种功能或者活动。 这种原始的五行思想很早就影响了中原文化。西周的青铜器铭文中已经有了“五行”文字；周王朝在制定祭祀和卜筮仪式时也要考虑五行因素；秦越人认为人的体质也有五行之分；《黄帝内经》运用五行说明人体的组织结构，并探讨了五行的性质、相生相克关系对人生命运的影响等等。
到了东汉时期人们已经普遍接受了五行观念，并广泛运用于社会生活的方方面面。王充在《论衡》中就提出了“五行转移”说，认为世间万物都是相生相克的，没有什么是永恒不变的。后来三国时期的张昭创制五行占梦法，吴国的徐整编著《五行大义》，晋代的郭璞注疏《周易》等等都体现了当时人们对五行关系的深入研究。 金性坚定，不坏不散；木性生长，生火取暖；水性滋润，流而不散；火气上升，温暖大地；金逢旺地，熔化为水。
这就是最简单的五行相生相克关系。用现代科学的眼光来看，这个观点是完全错误的。但是，在古代这样的认识已经很不错了。而且，人们凭借这样的认识创造了丰富的古代科技文化。