读字内含五行是什么？
“字中含五行，书内隐阴阳”是书道乃至中国文化中一个非常重要的理念！也是历代书家以及书法家最为关注的学问之一！ “文字蕴五行”最早出自于东汉许慎的《说文解字·序》 其中的句子为“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。上古之时，只有文字，所谓字画者也。其后又加以方块之形，以便书写，乃谓之字……” 在许慎看来，文字（字）的出现发展过程是这样的：最初出现的是象形的文字（文）——后来出现了表音的文字（字）——接着出现了具有表音表形功能的文字（字）——最后，根据汉字书写需要，创造了方折笔画，从而形成了现在的汉字（字）。
在许慎这里，字是被赋予了一种“方块字形”的概念的，这是区别于文的最关键特征——文是象形的，字是形声的，而字则是“形、音、义”三者的综合。所以后人将“字形”简化为“字”，是有一定道理的。 “文字蕴五行”的学问，主要涉及两个方面：一个是汉字的形体结构；另一个是汉字所包含的含义。
首先来说说汉字的结构与五行之间的关系吧！ 汉字是由笔画和部首构成的，而笔画有“横、竖、撇、点、捺、挑、折”七种基本形状——这七种形状可以对应金木水火土五行。其中，“横”对应木，“竖”对应土，“撇”对应火，“点”对应水，“捺”对应金，“挑”对应木，“折”对应土。
所以，如果从汉字的结构入手，判断一个汉字所属的五行是相当简单的。比如“森”字，由三个木构成，故属木；又如“林”字，由两个木和一个士构成，则木土同具。以此类推。
其次来说说汉字含意与五行的关系。 这个就复杂一些了。因为汉字含义比较抽象，很难用具体的某一种自然物来对应。但古人还是尽力地试图去寻找这种对应关系。其中，最具代表性的就是“天圆地方”“上善若水”“炎黄子孙”等说法。在这里，我尽量列举古代文献资料以证明其说的合理性。
1.“天圆地方”——《周礼·夏官·司马》：“设圜坛而祈祀。”贾公彦疏：“此谓天地之位，言‘圜’，取象乎天。言‘方’，取象乎地。”清·方苞《尚书厥田》：“盖以天下之名山，五岳居其二，惟岱宗、恒山在上，而四岳在下……取象于地，故曰‘方’也。”
2.“上善若水”——《老子》：“上善若水，水善于利万物而不争。”王弼注：“处上，所以施惠下；处前，所以让后。施惠不伐功，让时不矜功。夫唯不争，故无尤焉。”朱熹集注引程子曰：“上善若水，水性至柔，又能贯穿万物。”
3.“炎黄子孙”——《史记•楚世家》：“黄帝者，少典氏之子，姓姬，名曰轩辕。”又《史记•秦始皇本纪》：“秦王政自称继黄帝之后。”宋·罗泌《路史·后记》：“秦以为黄帝之苗裔，始皇兼六国，遂称皇帝，而水德王也，一曰玄皇。”