瑆字的五行属什么？
“瑆”字，读音 xīn ，字义是 “玉色明亮”“光明”的意思。部首王部，部外笔画8画，总笔画12画，五笔GBMH，仓颉MGTU，郑码CUYA。
《广雅》中说这个字的意思是“玉色也”（指美玉的颜色）；《现代汉语词典》中则解释为“〔珠光〕珍珠的光。亦作「莹」”。所以从这个意义上说，“瑆”字属火无疑问。
然而，我们查阅《康熙字典》可以找到关于“瑆”字的另一份释义：“【集韻】申齡切，音星。【爾雅·釋器】琮謂之玿玲。【注】色如昭明。【又】琬琰之玉。【注】色如蒼筤。又【儀禮·玉藻】璋璽為瓚。【註】瓚，赤白玉也。
由这一段文字可以看出，在古代“瑆”字的确有“白色”的含义。《儀禮·玉藻》中的“瓚”字，漢代經典著作《礼記》中有著錄，並且鄭玄為此字注釋的同義詞中就有“白琯”一說，可知“瓚”字的本義就是白色的管狀玉器。而“琡”字在漢代典籍中也常作“晢”，意思是“白玉”（參見《漢書·西域傳》）。再往前推，我們还可以找到“琡”或“晢”的字形和“白璧”、“潔白”等意思的直接關聯。這些都顯示出“瑆”字的初文當是表示“白璧”之意的“晢”。
古代的文字學著述中，對於這些字形的來歷都有清楚的交代。例如《古文獻通考·古文字考十三》中就說“『晢』字從日，聲。《廣韻》作『晢』，注云『日光也，亦作「熾」』，則今字應作『熾』。”可見“炽”“晢”“琇”等字，其本字都是“珵”。
我查考了幾部漢代字書和經典，發現汉代經典著作中，“晢”字多作“熒”，而且多是作為“荧惑”的簡稱而出現——這也是它被借作“螢”字之後的常用意項之一。這種用法一直保留到了近代。但是我要指出的是，这里的“熒”字，其本字皆與“皙”字同源。例舉如下：
① 顏師古曰：“《詩》曰‘倬彼雲漢’，言星漢之寬邈也。‘熒熒炎炎’，言星體之光采也。”（《唐風·揚之水》疏，見陳奇猷輯校《古文獻通考》引）
② 李善曰：“《楚辭·離騷》‘皻皻兮粲爛。’如淳曰：‘皻擯兮，白皻也。’……郭璞曰：‘皻皻，光耀貌。’”（《楚辭·离騷》注，見陳奇猷輯校《古文献通考》引）
③ 張銑曰：“，星名也。《春秋傳》曰‘無月而曜。’即此星也。一名「大荒南星」。”（《周頌·思文》箋，見陳奇猷輯校《古文献通考》引）
④ 韓愈曰：“吾子之能遠遊乎？然則所至者，日月星辰之際乎？……明日日中，吾嘗觀焉，噫，其左極矣！於是一晝一夜，漸就低下，至望日，則平滿了。”(《八月十五夜贈張功曹》，見《韓昌黎全集》)
以上四条材料中，前兩條是對“瑩”“晢”字的解釋；第二條是對“熒”字的形聲結構的描述；第四條则是韓愈形容月亮在慢慢變圓的畫面。所有這些，都可以證明“瑆”“熾”“晢”等字，其本字都是“晳”。 “晳”本指白色的玉，引申為“白的”的意思。由“白的”再引申，就可以指“白色的光”——這裡的光可以是自然的天光，也可以是月光或者燈火等人造的光。
《莊子·達生》中有“齟齟而死，膏燭而明”的句子，说的就是點着蠟燭或者油燈照明的事情，其中的“燭”字，即指裹上棉絮等物用以照明之物。先秦的典籍中经常用到的“燭”字，通常都是指蜡烛，而不是火炬。我認爲这里用的“燭”字，就是“燭”的本字。