土龙沐猴什么生肖？
这是两个完全不相干的谜语，答案当然也不是相同的了。 “土龙”谜底是牛，“沐猴”谜底是鸡。 为什么这么解释呢？且听我慢慢道来： 第一个谜语“土龙”——打一动物名称。 这个简单啊！谜面“土龙”二字，本义指土地之神。古代祭祀土地神都用土筑台，所以说“土龙”祭祀。（《礼记·月令》：“土事不祝） 不过，这个“土龙”可跟十二生肖里的“辰龙”完全不是一回事哦。因为十二生肖里所谓的“龙”，其实只是神话传说中的神异动物，跟现实里的动物根本扯不上边儿。比如说古人看见云气在天中流动，形状像神仙驾着的车子，于是给这云气取了个名字叫“龙车”；再比如说海水里有时会出现一些小岛屿，这些小岛屿时隐时现，就像一条游动的龙一样，因此古人把这种小岛屿叫做“龙角”或“龙鳞”。可见，这些“龙”都是神话传说里的东西，跟土地神什么的更是毫无关系。
然而，恰恰是因为“辰龙”这个传说中的人物要“出洞”或者“入海”，所以古代人就经常在“辰龙”前面加上“出土”“升天”“潜水”等词去描述它的动作，或者说“辰龙”在动作过程中出现和消失的地方有“土壤”“天空”“海洋”等意象，从而创造出很多“辰龙”的成语来。 而“土龙——打一动物名称”这个灯谜用的正是这两个字所具有的这种“比喻”的特征，用“土龙”来比喻一种动物，问：这种动物是什么？答：是牛！为什么是牛而不是其他动物呢？理由很简单，牛的身上有很多地方的皮肤比较厚，而且很松软，很容易让人联想起“土地”与“土壤”。比如说，牛腹部的皮肤很松，能随意伸缩，因而我们形容某个肚子很大的人，会说他“腹如垂鼓”，而形容牛肚子很大时，也会说它“腹如鼓”，如“肥猪满圈”，又比如牛的四肢膝盖上的皮肤也很松弛，当它们跪下时，那一块儿的皮肤就会形成皱褶，看起来就好像四只矮胖矮胖的小乌龟，因而杜甫诗云“膝上铺稳墨池水，四足踏破千层浪”，而“龟缩”这个词也就由此而来。除了腹部外，牛头上的皮也十分柔软，可以随便扭转，所以说“牛头不对马尾”，而马头上的毛却比较硬，因而“马尾倒卷”就不太合适。另外，牛角也是软骨质组成的，可以说非常薄，而且是半透明的，可以看到里面鲜红的血管和神经。如果牛角不小心被划伤了，哪怕只是刮了一个小口子，也会在很短的时间内就渗出血来。
“土龙”借用“土”“龙”两个字所具有的“比喻”特征，打一个动物名称，这个动物就是牛。 “沐猴”谜底是鸡。原因也很简单，“沐猴”顾名思义就是洗澡中的猴子啦，那么洗完澡的猴子会怎样呢？当然是赶紧把全身擦干，美美地睡上一觉咯！而鸡每天清早都要下蛋，然后把小鸡孵出来，一天到晚都忙着孵化、觅食，根本没有时间晒晒太阳、洗个舒服的温水澡。只有在每年春季换羽的时候，也就是在“春分”之后“谷雨”之前，天气渐渐暖和起来，鸡们才开始换上新的羽毛，这时候它们才可以美美地洗个澡，彻底清洗干净那些旧羽毛换下来的皮屑和污秽，因此古书上说“浴于春分”。（《逸周书，周官解》：“春分后，玄鸟至，祀于高禖。”）