祥光是什么生肖？
“祥光”是道教的术语，一般指神仙出现时身上的光芒。《云笈七笺》卷十四“九天应元雷声普化天尊神霄玉清真王说经品”有载 .......天尊谓真人曰：“此经之称谓也，有‘玉清’、‘上清’、‘太清’，此三洞之别名；有‘九玄’、‘六极’、‘三天’，此三天之所称；有‘雷霆’、‘霹雳’、‘闪电’，此三龙之异号；有‘金符’、‘玉牒’、‘紫书’，此三宝之旧名；有‘雷书’、‘灵文’、‘妙经’，此三元之异号；有‘神箓’、‘仙符’、‘真帖’，此三帖之异言；有‘内丹’、‘黄芽’、‘圆珠’，此三芽之分形；有‘内箓’、‘外箓’、‘丹箓’，此三箓之异号；有‘元始’、‘太极’、‘太上’，此三境之名号；有‘道君’、‘天尊’、‘高天尊’，此三位之殊称；有‘慈航’、‘圆通’、‘三圣母’，此三位女神之异名。”——引自《云笈七笺》
根据上面的记载可以看到，“祥云”“瑞光”也是道教常用的术语，用来形容神仙出现的瑞相。那么问题来，什么是“祥云”？什么是“瑞光”？ “祥云”和“瑞光”常连用，如“祥云瑞光”，但这两者有什么关系吗？在道教中又有什么不同呢？ 根据道经的记载，“祥云”是指“五色云”，而“瑞光”是指“吉祥之光”，两者都是形容“吉庆祥和”的景象。但是，这里的“五彩霞云”和“瑞气”应该不是同一种东西。
因为在道经中常以“五色云”表示天界的云霞，如“五色祥云”（《云笈七笺·卷四·三洞宗元论》）、“五云浮盖”（《云笈七笺·卷四十·太乙元真赞》），而这些云通常又是由神仙们使用的——如“五岳归形云”（《云笈七笺·卷六十·西灵真人入道歌》）、“五方云华车”（《云笈七笺·卷八十九·太真夫人传》）、“五云鸾车”（《云笈七笺·三十三·真武本传》）等。
“五彩祥云”与这些由仙真所拥有的云霞不同，它在道教文献中多指自然界真实存在的云彩，不过这种云彩往往是“吉祥的”，具有神奇的色彩。 例如，唐段成式《西阳杂俎续集·司花》中有载 .......凡花先叶后花者，其树必生赤茎，色若朱砂；或青莹可爱，五色烟笼；或根下无叶，花上有烟。此皆吉祥之气。 ——引自《西阳杂俎续集·司花香》 这里的“五彩祥云”就是指自然界的“祥云”，而且这种云还是吉祥的象征。古往今来的文人墨客往往借助“五彩祥云”来表达心中美好的愿望。 例如，唐代诗人刘禹锡就写过这样一首诗 《咏牛》 不择衣食趋权贵，志气高傲似浮云。 耕田辛苦谁人见，织布辛劳谁人闻。 月落星稀霜满地，雾轻风软雪盈门。 劳劳碌碌终日忙，不知何苦向何辛。 刘禹锡用“彩云”、“香风”等意象描绘了牛辛勤劳作的身影，委婉地表达了对于劳动者的赞美之情。 类似的诗句还有宋代周邦彦的“露泣梨花白，萤飞豆叶黄。空余千点泪，难寄一襟香。玉笛惊离怨，银河驻晓妆。绿窗残梦断，红拂鬓丝长。何处消凝恨，西风满院凉。”等。
总之，在道教文化中，“祥云”是吉祥的象征，常常用来寄托人们对美好生活的向往之情！