哪个生肖观盛衰？
《黄帝》云：五运相袭，周而复始。明终始，顺阴阳，四序周密。 《内经·天元纪大论篇》云：“有形之病，作於无形也。” 又说：“帝曰：善。有病而数诊不愈者，何也？岐伯曰：邪之所凑，其气必虚；正气留滞，其病成矣。”“故日：治不法天之理，则百病丛生。” 这说的是疾病的发生是由外邪入侵和内虚所致。
《内经·五脏生成篇》又指出：“故人知阴阳四时、月节之候，不可以常度推之年，视之不见，听之不闻，触之不得，此三者不可致思而废疾矣。” 这是说人的生理活动要受时间节律的影响和调节，如果生活没有规律，昼夜颠倒，不按时作息，必然会伤津耗液，损伤阳气，导致免疫功能下降，病邪乘虚而入，就会患病。反之，如果按时起居，按节律行事，精神内守，则身体健康，不易生病。
所以《黄帝内经》反复强调：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。（《上古天真论篇》） 那么，什么是节气？什么是时辰？ 对这个问题，古人很早就有所认识。《管子·五行》指出：“凡人之生也，必以其阴阳平，阴气乃平，平则生物。”这里所说的“阳”就是太阳，“阴”就是月亮，“阴气”就是指月亮的盈亏变化。
东汉著名医学家王充在《论衡·物势》中论述得更具体：“夫日月星辰，昼则光曜，夜则昏冥，随时刻而盈缩，与日辰而为期。” 在古人的心目中，宇宙天地是一个巨大的时空系统。这个系统是以地球为中心，以太阳为圆心，以月球为基准的天体系统。在这个系统中，每一个时间点都有它特定的位置。这就是二十四节气和十二个时辰的来源。
现代医学已经证明，人类的活动规律确实受到生物钟的控制并表现出周期性的变动。这种变动符合古代先贤对生命活动的认知——节律性。
现代科学已能精确测量生物钟的变化规律：在24小时内，人体有许多周期性波动，这些波动被称为生理节奏(physiological rhythms)或生物钟(biologicalclocks)。其中最有意义的是两个波动，一个是从早到晚的日间节律(diurnal rhythm)，另一个是夜间节律(nocturalrhythm)。两者共同构成一个昼夜节奏(circadianrhythm)。[1]
根据现代科学的这些研究结果，我们可以看到古人所观察到的时间节律和现代人所发现的完全一样，而且早已用“子午流注”作了简明扼要的概括。真是令人感到神奇和惊讶！