申指哪个生肖？
子鼠，因为中国古代计时的工具是“子午流沙”，“子”就是今天零点正点的子；同时在古代军队中“申”也是表示时间的一个词，相当于今天的下午三点到五点的时间段。 那为什么选择用“子鼠”而不是其他时辰的动物来象征“申时”呢？ 原因也很简单：子时和申时是阴阳交接的时刻，易理上属于阳极生阴、阴极生阳的阶段，所以分别用鼠与猴来代表。 《礼记·月令》中记载了古人对“时”的理解：“孟冬祭冰，仲冬行泽水之令……季冬祭天神。”
也就是说在冬天（金）的季节里，随着水气的积累，天地间的阴阳慢慢开始交接，这个时间点正好在晚上十一点到一点之间——即子夜。 同时，《周礼·地官》中记载的“泉府”职所掌之事也透露了更多关于“子时”的讯息：“以泉府之财赋民，凡民之贷者，受之，以其泉予之。”
简言之，在古代中国，子时就等同于今天凌晨的11点到1点，以及下午的3点到5点两个时间段。 这意味着中午11点到下午1点多这个时段被排除在“五经”之外，而这恰恰对应着现在流行的十二生肖中的“午马”“未羊”，因此“寅虎”“卯兔”也就顺理成章地成为了“五经”的象征。
而“申猴”和“酉鸡”象征着什么呢？ 在现存的古籍中，一般认为“酉”通“戌”，“酉鸡”也就是“戌狗”。 比如明代文学家冯梦龙编纂的《醒世恒言·卷二十一》中提到一条成语“鸡鸣狗吠”，用来形容乡村的寂静；清代学者赵翼在《陔余丛考·卷三十八·酉》中也说“今以酉时吠犬，谓之下狗吠”，都表明了一个事实：在古代中国的乡间，确实是用“犬”代替“酉”字，“酉鸡”也就是“戌狗”——这恰好符合了“辰龙戌狗”的格局。