宇，yu，从宀（宝盖），表示房屋；从左边的“于”和右边的“土”构成会意，意为土地上所承载的，包含土地这个意思。所以，宇字的五行属性为土。 “宇”的基本含义是指屋檐，泛指房屋，也形容人的风度、仪表。《诗经•鄘风•定之方中》有“屋宇凌霄，德行昭昭”的句子。
古人把太阳由东向升到最高点称作“景晨”，用“景”作部首的字往往带有“日光”的意思。“影”本义就是“影子”，而“影”下面的一竖就是太阳的影子；“晴”本义就是“晴天”，“雨”本义就是“雨水”。所以含有“日”“光”等意思的字大多与“宇”同属五行“土”。这些字还有：阳、晖、晶、景、智 、强、昊等等。
在现代汉语中，“宇”还常用来命名，如“寰宇”即全世界，“宇内”等于说国内或我们的祖国，等等。
宇文子佑优质答主五行，又称五形，是道家哲学中阴阳演变出的两种形势，中国古代哲学的一种系统观，由方位、季节、年成、颜色、味道、类属、器官等基本要素的五个概念组成，认为自然界由五种物质组成，这五种物质之间相生相克，相互为用。
而所谓五行其实指的就是金木水火土。金对应白色，木对应青色，水对应黑色，火对应红色，土对应黄色。它们又和十二个方位结合在一起，分配给十二个地支，于是就变成一个循环的圆圈，并且用五行间的相生相克来解释天道运行的规律。因此在中国古代，大到天文地理自然，小至人的生产、疾病、婚姻等各方面都可以用五行之学来概括和解释。
“五行”一词最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，但这时还没有作为哲学范畴使用。至《左传》、《国语》，“五行”一词才较多地应用。两书以五行学说解释吉凶、治乱和祸福，使五行概念哲学化了，从此五行以宇宙哲学范畴流行于世。五行有生克二条脉络，生即相生，克即相克。
五行属金：是指白色、金属、收成、辛、秋、大肠、西、酉戌申、白光，白色、臭味、兵器、羽翼、圆形之类的事物。有白色、辛味、酉戌申、西、秋、收获、金属、大肠、羽、白光 、圆形、兵器、臭味、气体、收缩、严厉、坚毅、公平、果断、白色之类的特点。如:宇 廷 峻 健 绩 壮 勇 铮 嘉 剑 利 轩 钊 泽 祎 韧 渝 健 健 龙 立 祥 瑞 玺 赞 隆 渊 钊。
五行属木：是指青色、风、甲乙寅卯辰、春、东方、柳、肝、条状、角之类的事物。有青色、条状、角、东方、木、肝、甲乙寅卯辰、春、生长、条达、柔和、有韧性、仁慈、助人之类的特点。如：林 松 杉 柏 橙 柚 森 景 芳 芽 轩 荣 瑞 芬 签 秀 若 本 直 宇 文 梓 宾 柱。
五行属水：是指黑色、雨、北癸子、亥、肾脏、润下、寒凉、屈曲、黑色、咸味之类的事物。有黑色、北、咸味、子丑亥、冬、寒冷、柔软、黑色、曲屈、沉静、机智、灵敏之类的特点。如 河 洋 江 濑 涛 澜 泰 泓 澜 浩 汞 海 龙 瑞 润 滢 渊 淼 淡 洋 谋 彬 茂 也。
五行属火：是指红色、热、火热、明亮、血、午未、南、暑、夏、心、绞之类的事物。有火热、明亮、心、红色、红、南、血、臊味、辛辣、苦闷、焦躁之类的特点。如：辉 明 斌 珂 瑾 璟 贞 璧 祚 璐。
五行属土：是指黄色、黄色、脾、戊己、戌、辰、丑、坤、中央、甘味、湿气、厚重、宽大之类的事物。有黄色、甘味、厚重、宽大、中央、戊己戌辰丑坤、黄色、土、湿气、脾、生育、万物归藏之类的特点。如：嘉 佑 凯 辅 依 宁 安 夏 和 瑞 恩 誉 汤 敏 益 温 恩 恩 思 念 怀 思 念 俊 思 念 行 思 念 行 恩 恩 恩 恩。
