到底明字五行属什么？
“五行”是古代汉族人民认识世界的五种基本元素，分别是：金、木、水、火、土； 《尚书·洪范》记载：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 古人把世界万物都归到这五个类别里，用它们来解释各种自然现象、社会现象和人文现象。比如，在古代中国，人们认为五行相生相克，帝位传承也应该遵循这个规律。
帝位传到禹的时候，应该是由木传给火的，因为木生火。然而实际上是从禹开始由金传火，这是由于禹的祖先舜帝有尧帝这样一个土德之王作为岳父（古时候结婚都是下嫁，所以舜的老婆尧的女儿彤管被叫做“娥皇女英”），是土行；而禹的爸爸鲧是被钦定继承人的，因为是木行。这样土克了木，形成了三代的夏朝。
到了商纣王时期，水太泛滥了，而周武王恰好是秉承火德的君王，因此可以消灭殷商，形成周朝。 周朝末年，周厉王无道，国人暴动，厉王出奔。后来宣王即位，任用贤臣，使国家重新富强起来。《诗经·大雅·烝民》就歌颂了他“执节秉公，明以申刑，思我王度，式序在庭”的政绩。这里的“式序”就是按照五行相生的顺序，也就是水——木——火——土——金的运行轨迹。
秦灭周后，统一天下，建立了中国历史上第一个中央集权国家。秦始皇认为自己得了水德，因此水行当兴，火行当亡。他的姓氏“嬴”属于水，名字中的“政”也属于水，而国号“秦”中的“秦”字属火，所以改“秦”为“赵”，取“赵”与“政”组合为新字“赢政”，以此来顺应五行相生的趋势。至于小篆书体的“秦”和“政”字，就是后人根据“赢政”二字创造的。 东汉王充著《论衡·言毒篇》云：“夫寒热伤形，喜怒伤肝，劳倦伤脾，惊恐伤肾。此五者，五脏之邪；怨愤恼怒，此心火之邪也；多食厚味，此脾胃之邪也；四肢不收，此四肢之邪也。”这里的心火、脾胃之邪等都属于中医理论范畴，在此不做讨论。
需要指出的是，先秦诸子百家并没有完全认同阴阳家的五行说，如儒家就不承认，孟子就说过“五行，木、火、土、金、水，无所不施。王政不偏矣……五行，一也。”然而，秦灭六国后建立了中央集权制，统一货币、文字等，实现了大一统，这也正是顺应了五行相生的方向。汉代实行汉承秦制的政策，也符合这一方向。于是，自秦汉以来，五行学说逐渐为人们所广泛接受。