与属什么五行属性？
首先，要理解五行的本质以及其起源。 五行学说是我国古代劳动人民长期经验积累与总结的产物，它本源于道家的“阴阳说”，最早出现于战国时期的《黄帝内经》一书里。
所谓“行”，古人指道路、轨迹；所谓“五行”，就是五种物质或行为。而“金木水火土”其实就是指：金形、木形、火形、水形和土形。
在古人看来，世界上的万事万物都有相应的形状（即形态结构），比如人的身体：脑为髓之海，其形如脑，故称“髓海”；肌肉属于脾土，因为“脾主肌肉”；眼睛黑白分明，故以“肝开窍于目”等等。 五行的最初含义就是指事物的“形状”。
但这里必须强调指出，这里的“形”不是具体的某一个物体的形状，而是就其“宏观特征”来说的，所以才有“五形不见人只见生”的说法。
那么，有了这个“形”，就能对应五行了么？还不能！因为五行最终是要服务于“气”的。 在《黄帝内经》这部书中，“气”有“阳气”“真气”“宗气”等说法，它们其实都是同一概念。
什么是“阳”呢？张仲景在《伤寒论》中提出，“阳”是“六经之气”的总称；而王冰在注释《素问·生气通天论》时又讲到，“阳者，阴阳之盛气也”。可见，“阳”是充满在人体内的具有运动功能的气，这种气具有推动、温煦、蒸腾作用，是人体生命活动的本质体现。
五行配五脏：脾土（土形）+肾水（坎卦）=木（震卦) 心火（离卦）+脾土（土形）=金(乾卦) 肺金（兑卦）+心火（离卦）=水(坎卦) 肾水（坎卦）+肺金（兑卦）=土(坤卦) 五行其实最终是要服务于“气”的，没有“气”的存在，五行也就失去了它们的意义。