子地支包含哪些五行?

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这个问题有些久了,但正好前两天给一个朋友算卦,谈及地支,所以把这个问题又翻出来了…… 地支包含五行这句话其实不太准确,应该说是天干、地支分别都包含阴阳五行的属性,但是每个地支所属的五行属性只有一个——即十二地支中每一对阴阳对应的五行,比如子属阳水,午属阴火等等;而同一属性的天干与地支之间不存在明显的生克关系(即相生相克都不明显)例如甲属阳木,那与之相合的地支有己土和辰土,因为前者为阴土,后者为阳土;再如丙丁属于阳性之火,那与丙丁相合的壬癸就属阴性之水……

另外需要说明一点的就是“子属阳水”中的“阳”并不是说子是阳气(天阳)之象征,而是指它的五行属性之一——阳水。这里子的属性被分成了三部分,即阴阳五行各占一分(每份属性所占比例一样多),那么这一对阴阳属性的五行的另一个符号就是亥(亥属阴水)了,所以子午(阴阳)、寅申(阴阳)、卯酉(阴阳)、巳亥(阴阳)就成了八对六十四卦的基本符号了。

而十二天干与十二地支的组合形成了六十甲子,其中每组两个天干和一个地支分别对应着上面的八个基本卦象,即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,这样天干地支的每一个组合都有一个符号代表它,而每一个这样的符号都可以组成一个六十四卦,如此循环下去,组成了《周易》的全部内容。

应欣跃应欣跃优质答主

这个问题问的有点意思,不过我也不是很清楚到底能不能解释清楚,毕竟我只是初学者。 首先说干支是阴阳合历纪年中的符号系统,天干为阳、地支为阴;然后每个地支有十二个候位,所以一个候位的五行属性又分为四柱或者六柱、三合局等。

当然在《素问》里也有提到过“五运相袭,周而复始”的说法(原文记不住了),意思是说天干五行之气流转一周而完成一个轮回,因此也就有所谓的纳甲和纳音了,即十天干与十二地支一一对应的意思,同时也能体现出天人合一的思想,比如夏至冬至春分秋分霜降寒露大寒立春雨水惊蛰等等…… 那么最后就是题主的问题了,也就是为什么古人要这样规定而不是那样规定的理由是什么。我个人觉得可能是因为古人认为天地间万事万物都是有它们的归属位置的而且这种位置是可以推算出来的吧!至于为什么要这样规定我认为可能是古人希望用一种最简单的方式把自然现象与人生联系起来并以此为基础去进行指导的吧!

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