天是什么五行?

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首先,我们通常所说的“五行”是古代中国哲学的一种系统观,指大自然中的五种要素,包括金、木、水、火、土;而现代的化学元素理论是西方传入我国且在我国得到发展与应用的理论体系。 其次,古人通常用阴阳对立统一的辩证思维来解释自然现象和宇宙规律,五行也是其应用之一。古人认为世界是由金、木、水、火、土这五种基本物质不断再生循环构成的,并且这五种元素之间存在着相生相克的关联关系。

根据古人的描述,五行相生的次序为:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;相克次序则是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。这种环环相扣的关系可以用下图表示: 由于古人没有系统的自然科学理论支撑,他们对五行的定义其实也没有形成一致的观点。在古人的实际应用中,人们更多是根据事物之间的关联性来判断事物的归属,并以此作为指导进行判断预测或治疗调理等操作。 而对于题主的问题“天是什么五行”,这个问题的提法就有问题了:既然题目提到了“什么五行”,那么这个“天”就应当归属于某种五行属性才对。不过很可惜,目前我还没有看到相关史料记载或者古籍文献中有关于这方面的论述。

从《周易》的角度看 “太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”这是《周易·系辞传上》中对八卦来源的解释,其中并没有提到“五行”的概念。 但是,古人对自然界各种现象的归类并不是以单一的五行属性为标准进行的,而是更倾向于以两个或多个属性的组合进行归纳总结。因此,虽然书中没有明言将天和地归入何种五行范畴内,但是我们可以将其理解为属于四象中的一象(太阳与太阴)。 另外需要指出的是:“易有太极,是生两仪”出自于《周易·系辞下传第七章》,这句话里的“易”并非是指《周易》这本书,而是在泛指一切事物时所使用的中性名词——“道”。

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《黄帝内经》里,黄帝问少师说“余闻五运之数,其太过不及如何?”这里的五运就是木火土金水,对应的生克制化关系是木旺克金、土旺克水,水生木等等 这里说的太过的意思是指某个季节里某一个气太过旺盛,比如夏天雨水较多,那么土就特别旺盛了;春季阳气渐盛,所以木就会过旺。

题主提到的天,我认为应该是春,因为春天万物生长,有升腾之象。对应的天为少阳,也就是木。 所以古人把一年划分成24节气,立春惊蛰春分清明谷雨立夏小满芒种夏至小暑大暑立秋处暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒大寒立春雨水惊蛰春分清明谷雨立夏小满芒种夏至小暑立秋处暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大寒立春雨水惊蛰春分清明谷雨立夏小满

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