秭五行属什么?

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中国汉字“秭”的五行属木,而在中国古代哲学中,五行是五种物质或功能的象征,金、木、水、火、土分别代表东西南北中的五个方位和对应季节,以及相应的五种颜色等五种基本元素;同时也代表了世界万物的五种基本属性。其中木为东方,春生长之季,为青色;因此根据上述情况可以得知,古文字甲骨文中的“秭”字结构就是上面一个木字头,下面是一个次,表示草木繁茂的意思(如下图)

在《说文解字》中对“秭”字的解释为:“秭,禾萌也。从禾次声。兹御切。”而在清代段玉裁编纂的《说文解字注》里对“秭”字的注释更是表明了我国古人对于“秭”这个字的寓意有着明确的定义—— “禾萌者,禾之初生,未出土曰苗,至此时则萌芽而出,故谓之秭。秭之言滋也……凡物生而蕃衍曰秭” 也就是说,在古汉语词汇里,“秭”的含义就是指庄稼发芽生长的意思,而且“秭”还代表着一种蓬勃向上的生机,同时也有着不断向前发展的含义!由此可以看出,以“秭”命名的地名“秭归”自然也是取其生机勃勃之意啦~

2018年7月初,我在宜昌出差的时候曾有幸前往位于宜昌市兴山县的昭君故里游览参观过,昭君村现在已经是4A景区,这里不仅保留着大量汉明时期的建筑遗址(包括昭君祠、梅花殿、望娘山等),而且整个村子依山傍水,景色宜人,是一处非常适合休闲度假的旅游景区。值得一提的是,在这里我除了感受到昭君故里浓郁的文化氛围之外,还发现了一个有趣的现象-当地人大多都姓王,这不得不让我联想到当年王昭君远嫁匈奴时的场景---当时汉元帝为了安抚南匈奴,便决定派遣宫女去与呼韩邪单于和亲,可当时的后宫佳丽众多,到底派谁前去呢?就在这时,一个叫王嫱的美人站了出来并自告奋勇的接受了这一使命。于是乎,我们的大美人王昭君便在“蒙汗药”的作用下踏上了漫漫和亲路(哈哈哈,这是开玩笑哒)......

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1、“字”从字面来看,就是写字的意思,而文字最早起源于甲骨文和金文(也叫铜或钟鼎文),在殷商时期,因为当时的占卜是用乌龟的壳来进行的(龟甲)因此当时写的文字都是刻在乌龟的背部的,所以这种文字被称为“卜骨文字”;后来周代开始流行在钟上刻字,因而在青铜器上的铭文就被称为“钟鼎文”也称“金文”或者“大篆”;秦始皇一统天下后,统一了文字叫小篆,汉魏六朝时称为隶书,到了隋唐时代出现了楷书字体,唐末五代出现草书,宋元明清至今又产生了行草等书体。这每一个变化都有一个文化背景,也有一个历史故事,这是需要好好学习的。

2、“名”在古代是名字的意思,如《礼记》中有记载“名,自命也.” 还有称呼的意思,这个更厉害了,比如《庄子·逍遥游》中就有记载“藐姑射之山,有神人居焉……御风而行,泠然善也,寿考百岁,其名曰‘真人’。”这里面说的神人其实就是神仙,也就是现在所说的道教修成的神仙,道教把这些人尊为教主。这些人在古时候被称之为“仙人”,唐代张守节《史记正义》引《仙经》说“形若真人……”其实这里指的就是老子李耳,唐朝皇帝自称老子的后裔,自然就把他称为“真君”、“太上玄真老祖师”等等称号,于是乎也就变成了“道家鼻祖”——老子,当然这也是一种尊称。

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