一灏五行属什么？
一：这个字本身没有五行！ 《康熙字典》中写着，“一”，“俗作‘壹’；又作‘弌’。《易》曰：‘乾元用九，乃见天则。’《庄子·天地篇》：‘一受其形，不亡者，吾未之有见也。’” 意思是说，一就是数字1，古代表示单数、偶数的符号是“－”（像箭头一样的符号）。古代的《易经》中记载了大衍之数五十，其用四十有九这一说法。意思是推演自然的道理，要用9、用7、用5的方法各49次才得出来结果。而现代数学证明，大衍之数应该是64，也就是把64个数字加起来除2，就能得到一个结果了。所以《易》中的数理实际上是没有意义的。 《庄子·天道篇》里记载了一个故事，说韩宣子问原宪（春秋时期鲁国人，叫仲尼，就是孔子的弟弟），说：“先王之所以兴，是不是因为礼行得特别好呢？”原宪说：“所谓礼者，它有什么原因呢？只不过是上下不违背自然而已啊！”韩宣子说：“那么君子必须拥有房舍、土地和财货了？”原宪说：“正因为我缺乏这些，所以我才能拥有礼呀！如果你拥有了这些，那你的礼就没了。”
另外原宪在回答孔子的时候说过，“无财，力无以养廉；无义，食无以奉廉。”“生我以形，成我以德。德何以称？称之以宽。宽者，仁也。”“故谓之‘一’而已矣。”这段话的意思是：没有钱就没有财力涵养自己的廉洁品行；没有道义，饮食就无法维持节操。生命是以形体存在的，成长是以德行实现的。德行怎么体现呢？以宽容著称。宽广，就是仁。所以叫做‘一’罢了。
以上都来自古代文献，说明“一”在古代文化中的含义其实和现在完全不一样。 “一”作为一个数字，它属于水。但是作为一个汉字，它的部首却是“亠”，这个是“高”的变形，所以它应该算是“高”部的水。“一”的水象还是偏弱的。 所以给“一”配属五行应该按“高”来论。