过犹不及有什么生肖？
“过犹不及”这句话出自《论语·先进》，原文是： 子曰：“先进于礼者，可为典仪；其不知礼者，宜教之礼。” 子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也。” 子曰：“好仁不好学，吾恐其仁不充（通“足”）也。好知不好学，吾恐其愚而无成也。” 朱熹注解说： 孔子谓颜渊、季路二人能继承自己的志向，继续推进礼乐之事，是可以做别人学习典范的。若一般不能继承自己志向的人，则应教导他们行礼。这是说儒家的入世精神。 有人生来就喜欢仁德，不喜欢学习知识，孔子的意思不是说这种人没能力行仁，而是说他如果不用功，那成就的仁德肯定是不够的；也有人天生就喜欢学习知识，却不喜欢的，这种人的知识必然难以深广。所以不管是天生有仁德还是天生有知识的，都需要通过学习才能达成孔子要求的完美状态。
我们看孔子的这句话，“先进于礼者，可为典仪”，这说的是礼仪在生活中的实践，强调的是过了头就成了繁文缛节。而“其不知礼者，宜教之礼”，这是说不懂得礼仪的人应该加以教诲引导，使其知晓并能够实行礼的要求。这里所谓的“礼”是指周代的礼仪制度，这个制度的精髓在于“和”，既不同种族、不同的国家、不同的人各安其位各司其职，互相配合，使社会秩序井然。但这样的“和”是有度、有范围的，超过了这个度和范围，社会就会陷入混乱。
孔子所说的“礼”是不允许僭越等级的。《礼记·檀弓下》记载了孔子的话： “大夫士去国，舍中礼，无所营乎？” 孔子认为，像宰予这样地位的人离开了国家，住在民间，本来就应该放弃君臣等级观念，按乡间风俗和人交往交谈，而不是以君臣之礼相待。因为那样做就超越了他们的身份。
可见，礼是用来指导人们行为的规矩准则，过分遵守这些规矩准则是没有意义的。就像钱一样，没有钱当然是没法买东西的，但如果手里拿着一千块钱去买东西，这也过头了，应该去掉九百，留下一百。