隆字五行属于什么？
“隆”字的五行属性，有说是火的，也有说是土的，到底应该是什么？ 有人引《尔雅·释诂》“隆，高也；丰，大也。”作为例证，并据此推断“隆”字五行应当属火。不过，这里的“隆”是指“隆隆”的声音，并不是指“隆起”“升高”的意思吧？况且，五行中也没有“声”这一项。这个证据其实很勉强。 还有人认为“隆”字五行的正确解释当以《说文解字》为准。《说文解字》“隆”字篆文作 （见图），收字于“宀”部，说明其本义应是与房屋有关的。该书“宇”字条下说“从宀一，象屋形。”“一”表示这字由一个部件构成。可见，“一”其实是“室”的字根。而“宀”部所有字，其含义都与房子有关。“隆”的意义也应该与房屋有关。
结合上面的分析来看，认为“隆”字五行属土的可能性似乎更大一些。
还有一些其他方面的证据表明“隆”字五行可能属土。比如，《楚辞·离骚》中有一句“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名……”王逸注：“言吾皇审察吾年之初……又赐吾美好之名字。‘钦’，‘京’，言‘隆’也，谓辉煌之称也。”这里的“隆”显然具有“美好”“吉祥”之意，应当归属于“五色”中的“赤色”，也就是五行中的火。 而《礼记·檀弓下》中有句“夫子齿尽矣，牙耗脱齿，殆将死矣。”郑玄注：“此岁在辰，土盛的时候，脾病者死。脾属土，色黄。”这里所谓的“色黄”当包括“土黄色”在内的所有黄色系的颜色，自然也包括“赤色”即“火红色”了。
汉代的礼制中还有“冕服”和“弁服”之分。明代朱重编撰的《大明集礼·卷三十九·吉礼·二》中记载了这两种服饰的区别——“冕服，前襟左右各十旒，后襟左右各九旒。……青表里，红丝结带。（略）”而清代的《大清通典·卷一百二十八·礼十二》中则记载得更具体——“凡吉礼。先帝冕服曰衮冕，太祖冕服曰兜鍪甲胄。（略）”清廷制定的礼服制度沿袭了明代。根据这些文献判断，至少是在明、清两代，人们已经普遍认同“隆”字五行应当属土了。 因为古文字“隆”字像房顶之形，所以有人依据这个字形以及相关的文献证据判定“隆”字五行属于土。 然而，我查了一下现代字典，很多字典都明确注明“隆”字五行属火！这是什么原因呢？
仔细想来，可能是因为现代的字典收录的“隆”是多音字，另一个读音为lóng时，意思是“高起”“兴盛”等（如“升平盛世谓之兴隆”)，这个读音的“隆”字自然属木或者属火。因为“木火”显然都是兴盛之象。 至于《尔雅·释诂》所谓的“隆，高也；丰，大”，也许指的是另外一个“隆”字，因为该字古代多借作“隆”。这个字现在读作lōng。《汉书·司马相如传》中有“隆然傅会”，颜师古注：“隆，读曰『垄』，作『窿』字。”可见古人也是把“隆”字当作“垄”用的，而“垄”字五行当然属土。所以，用这个字来证明“隆”字属土也很勉强。