甸五行属什么？
“甸”字的本义就是打猎，所以它的部首是田字旁 《说文解字》的解释为“帝舜所都，在鲁，因名鲁境曰岱野、徂岱、东岳。从田，旦声。段玉裁注：此甸与甸甸之甸异音同字。周制，王畿百里之内曰甸，言供天子祭祀之用也……按汉书郊祀志云泰山天下高山也，孔子曰泰山斯东鲁之镇。说者谓自鲁望泰山，如人之望君父也。故以泰山为鲁镇’；又曰岱宗夫如何，齐鲁青未了，杜甫所谓泰山在济南东北，齐人见泰山比诸齐鲁，犹言齐郡青未了耳’” “凡师旅，大卒谓之旅。王师大旅，陈师，大阅。旅，众也……祭名。士师行大戮于郊，肆诸镐社。郑玄注：‘古者将祭而杀礼。’‘季孙欲使申犀卜，使问于史鹰，鹰告其父。且使告，乃卜。曰：何，子孙杀孙子乎？曰不可。何为而卜？曰：昔禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国，今其子孙乃至百不存一。是禹功然後诸侯信敬禹，若吾子功孰足以保世兹命？曰：可以寿梓，不可以寿木。于是乃即墓卜，遂如诸候而去。”……（此处不讨论对句中用典以及修辞手法的解读） 其实我认为这句话中的核心在于一个“守成不易”的道理 上文中说了“甸”这个字本义就是打猎，那么为什么还要从田字旁呢？因为古代的田猎不是随随便便打的，而是有一定的规矩和仪式的：
1.天子亲自指挥军队围猎（这里就要说一下，古代所谓的天子实际上是指最高统治者的意思，但这里的天子指的是一种身份而非官职，所以皇帝不能叫天子而要叫做天子），并且把猎到的野兽分赏给士兵，同时还会举行一定的祭祀活动 2.诸侯也要定期向天子进献猎物，并要接受天子的检阅
3.士人要参加由士师主持的大规模的军事演习 在上文的解释里也说到了：“凡师，一律谓之军……”也就是说，在古人眼里，军队实际上也就是一群猎人，他们只是被训练成了打猎而已 而这段话中的重点就在于第二句话，那就是通过打猎，一方面巩固了天子对各个国家的控制力，另一方面也维护了整个国家内部的秩序 从这两点来看，实际上就是在表明：只有经常打猎才能保持住一支战斗力强的军队，同时也才能维持好整个社会秩序，从而保证社会的稳定和发展 而在现代汉语之中也有很多的词都和打猎有关，比如狩猎、猎头等等 当然，我并不是想通过这篇文章来介绍太多关于“甸”这种小字的知识，我想表达的核心还是那句老话：不要忽视身边的小细节呀！