滕在五行里面代表什么？
《礼记·月令》：“滕，《周颂》二篇”郑玄注云：“滕读如霆。”“音同‘亭’。”《集韵》、《类篇》中均同此解释。 按郑玄是东汉大儒，他所定的古文《尚书》就是今天流传下来的最早版本。他的话很有道理，古书中的“藤”就作“霆”或“亭”。可见古人是把“滕”认作“霆”的。
但《诗经》中却有把“滕”当成“滕”的字形（今文字）。如《大雅·生民》“厥初生民，时维姜嫄。”毛传：“姜嫄，后稷之母。”朱熹《诗集传》：“姜嫄，姜姓之嫄氏也。其始受胎，梦神明谓己：‘朕，姜嫄之子也。’”又《鲁颂·宫》有“汶河济泗，烝徒腾溢。”朱熹注释与毛传相同。而此二诗皆见于今本《诗经》。 “滕”当作“廷”，乃后人误字。
以上二例说明“滕”的古字形确当“庭”。那么“滕”是什么东西呢？我们首先可以在古代文献中找到答案。《论语·公冶长》中有“子贡问曰：‘雍也可使南面吗？’孔子曰：‘如泰，岂惟南面？'”朱熹注：“南面，言为诸侯。” 又《庄子·天下》篇中称“孔子，古之至圣也。”成玄英疏引李颐语释“至圣”曰：“德合天心，称为大圣；道冠古今，号为至圣。”
由此可知“滕”是指古代统治者坐的地方——堂上正位。《孟子·尽心下》中有“朝廷之方”“天子之所居”中的“廷”“朝”都指此义。 由“滕”是古代帝王或诸侯的座位，我们可以进一步推测它的象形字。我们知道，一个汉字在古代往往具有多种形式。比如“人”字古书多作“亻”；“口”宇多作“讠”等等。这类字叫做“形声字”，是由“形符”“声符”构成的。它们的书写形式不同，但是读音和意义完全一样。
“滕”就是这样一类字，它的声符是“文”。古书中“滕”“廷”“郢”“郢”等字的写法都一样，只是声符不同而已。如“滕”字甲骨文作（图一），金文作（图二），小篆作（图三），隶书作“滕”或（图四），楷书作“滕”。可以看看上面几幅图，字形的变化是很明显的。这个字现在写作“庭”。