锦属于五行中什么？
《辞源》上解释为，“锦，帛之富贵华丽者”； 《汉书·食货志》载，“锦，杂彩丝也，五彩为贵”（此处不讨论颜色和质地的问题）。 由此可知，锦是一种用彩色丝线或织成的服饰材料。这种材料是丝绸中的贵族，用当今的话来说，属于高档消费品。
而古代的五行说，是用金、木、水、火、土来代表不同性质的物质，其中并没有颜色。所以从五行来说，锦并不属于哪一行。 但是古人发现，万事万物都可以归结为五种基本属性，于是就用“五色”对应“五方”、“五脏”、“五味”等等，从而形成了五色学说。 五色学说的起源甚早，早在先秦就有记载了。如《周礼·地官·媒氏》载，“仲春之日，令会男女，于是时也，奔者不罚，若不在时，则罚之二杯”（此处的不在时，指未婚青年男女节期不出席相亲大会）。又如《楚辞·离骚》有，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月其迈，时盛岁新，芒芒远途，宜遣玉鞍。”（此处的“木兰”和“宿莽”都是比喻词，形容时间久远。这里的“朝”和“夕”并不是指早晨和晚上，而是指“早上和傍晚”的时间段）。
汉代的经学家赵岐注《孟子·离娄下》“戴盈之曰，‘什一，去关市之征，今则有盗，何以矣’”时也说，“什一者，五谷熟而贡赋于王。去关市之征者，谓去商贾之关，齐民无得私出。今盗贼滋炽，乃是二事不去，故云何由使民富且寿也。” 赵岐所说的“关市之征”，指的是商业税收——当时商人要交两份税，一份给朝廷，一份给监管交易的官吏，因此说“齐民无得私出”——这个税收被古人认为是不合理的，因为工商业者本来就赚钱不易，再这样重重征税，必然导致民不聊生。如果“什一”和“关市之征”都不取，则“民富而且寿”。这里虽然说的是商业税收，但是以古代的信息技术，不可能分的很清楚，所以本质上还是说轻徭薄赋，与重农抑商无关。不过这一说法正好与五色学说吻合，所以后世就用五色代表了五行。