乾位五行是什么？
“五运”是指金、木、水、火、土五种物质运动的方式，分别对应人体的五脏——心、肝、肾、肺、脾。它们各有自己的运动方式，互相之间存在着生克制化的关系（类似八卦的八种基本卦象所表示的相互关系）；同时它们又各有一个主管的季节，春天肝脏旺盛，夏天心脏旺盛……冬季肾脏旺盛。 中医理论认为人的健康与自然界的变化息息相关：春天万物萌发，植物生长，是为生发之气，适合养肝；夏天阳气盛极，万物繁茂，是为养心；秋天草木开始结果孕形，是为养肺；冬天万物凋零，阳气潜藏，是为养肾。这是顺应自然变化调养五脏的原则。 但人的身体是一个整体，这个整体除了有“五脏”这个功能单位外，还有“六腑”和“经络”这两个宏观调控系统。
“腑”是指体内能容物的腔道，如胃、大肠、小肠等，它们的作用是受纳、腐熟（营养物质的消化过程）、传化（营养物质的输送和排泄）。“脏”与“腑”相反，既不外露又能容纳，它们是完整的功能单位。
“经络”是人体运行气血、联络脏腑、沟通内外、感应传知的通道。它是一个立体的网络结构，包含了经脉和络脉两个部分。经和络都是经络系统的重要组成部分，经是由浅入深的纵向主干线，而络则是从经分支出去的网状结构。
既然人体有腑又有脏，还有人运行气血的经络，那么《黄帝内经》中所说的“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这“法于阴阳”中的“阴阳”到底指的是什么呢？ 我认为这里的“阴阳”应该是指自然界阴阳消长的规律（阴盛阳微，或者阳盛阴虚），而不是指人体上的阴阳。因为人体上的阴阳是相对的，是互相转化的。只有自然界阴阳消长的规律才是相对静止的。
古人根据“法于阴阳”的道理总结出了一年四季24节气的养生原则，这也是中医“天人合一”“天人相应”思想的具体体现。 至于“和于术数”的“术数”，我猜是指中国古代的五行干支计算术数。