五行什么多了好？
相生，表示具有推动、助长、促进、培育、滋生、资益等作用。所谓“生我”或“我生”均为“相生”关系。“生我”的被我所“克”者，“我生”的则生我者被我所“克”。所以，相生体现了五行之间，事物与事物之间具有生克兼备的关系。如木能生火，但火又能克金，即木能生火，亦能克金。火能生土，但土又能克水，即火能生土，亦能克水。依次循环。相生是相克的前提和基础。没有相生，即无“推”和“促”；没有相克，即无“制”和“止”。只有相生相克正常，才维持和促进事物的发展与变化。
所谓五行之相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的促进和资生关系。所谓相生，即“生化”、“滋生”、“促进”等。从生成次序言之，称为“母”和“子”。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”。如木生火，则木为火之母；水生木，则木为水之子。
《难经·六十四难》曰；“五行：生克有何所见?曰：在人亦由之。……五脏以心为一主，东垣君火常欲其静……脾土为戊己，为臣道，又为枢辖……肺以辛金为质，……肝以青木为质，……肾以咸水为质，其本源固当异者也，然相生相畏而不悖者，则得之戊己土也。……夫木之与金相并，其有制也，土中木旺，则脾病而酸走肝；木中土旺，即疏泄之令不行。……木中火过，其人必温；水不及，其人必渴。……火与水相并，其有畏也，……木火相合其畏也，……土与金相并，其畏也。……金与水并，火畏之则令反明。……此皆五脏有胜，皆五脏不胜之正度也。故曰：有所胜，则薄所不胜；有所不胜，则坚所胜。此之谓也。”可见五脏之气之变化也有着五行相生、相畏的关系。