蜗的五行属性是什么？
这个问题很有意思，我来回答一下，仅供参考！ 《周易》中并没有出现“蜗牛”这个词（古代文献中见“无角牛”）；但《周易》中有“大壮”“姤”两个卦辞提到过“牛”字。 根据这两个词在《周易》中的位置与文字的象形特征判断，“牛”字的甲骨文形象是既像“山”又像“牛”之字形。 这个字金文、小篆皆从“山”声，且字形与“高”极为相似，可见二者同源。 那么根据汉字造字法理论，“高”的字形结构就是“山”和“高”两个字形的合体——上下结构：“山·高”。
古人将这个字写在一起的时候，一般是上“山”下“高”，但是“高”字在下时，又经常误写成“髙”。“山高”或“高山水”这样的词汇在古书中大量存在，如“高山”“山高水长”“高风亮节”“中流以上的思想家”等等，其中的“高”都作“高山”解。 《说文解字·髙部》：“髙，崇也。”段玉裁注：“凡言髙者，谓事物之高如此者也……此與山對文，故云‘崇’。”也就是说在古代“高”与“山”意思差不多，可以互相替代。
不过，我仔细观察了这个问题后发现一个有趣的现象：一般古文（包括古籍插图）中“山·高”结构的词，其中的“山”字一律为小写，而“高”字则一律为大写。 我想这应该是一种刻意区分——“山·高”结构表示“山”较高，而“高·山”结构则是“高”比“山”还高。 结合“蜗”的繁体字“蝸”看，我认为“蜗”的本义应是“山上的蜗”即“天牛”——一种生活在森林里的大蜗牛。
由于“蜗”的读音与“无”相近，古人就用“蜗”代替“无”字了。所以，“蜗”的本意就渐渐变成了“没有”的意思。 所以，后来“山上的蜗”就变成了“山里的蜗”——爬行类动物“乌龟”。而“龟(龜)”字的小篆字体，正是由表示“山里的蜗”的“龜”换下了原意表示“山上的蜗”的“蝸”(鼕)。