浩然字五行属什么？
“浩然”的五行说法，应该分三个阶段来看待。 首先明确一点，“浩然”作为一个词语在现代汉语里是兼属偏正结构的四字格，其语义指向人物道德状态的高度完美，类似《礼记·中庸》所言“至大至刚，浩然之气”之意。这种用字特征在古代文献中也是存在的。汉刘向《列女传》卷七：“君子博学深谋，修德俟命，以扬荣誉，尚此浩然安恬。”宋司马光《资治通鉴》卷九百三十五：“臣愚不知所谓‘浩然’者，何所据而云然？”可见古时“浩然”也常单作定语或状语使用，此时不论其前后搭配，一般多属于中性词。
其次谈到“浩然”的五行属性以及来源。这要从“浩然”的字面意义出发。 “浩”之本义指广阔茂盛之草木，《诗经·小雅·裳裳者华》云：“洋洋恒恒，施彼南亩。”又引申为洪水、浩瀚等义，《庄子·天下》有云：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’孔子曰：‘圣人之道，譬如百川，东注于海。’”这里提到的“新”和“百川”皆带有水意。 “然”本意为火，《庄子·天地》中有言：“昭昭在天，若木在上面。”这里的“昭昭”指的是日月星辰。而火秉太阳之气，太阳之运行有“周天”之说，故“然”又指太阳。
“浩”“然”二字的五行属性分别属于水木。而“浩然”二字则属木水火，多水克火，所以五行中土能生金（土生金）来调和二者，且“浩然”中的“浩”还有“广”的意思，正好可以承托五行之中土的位置——宽广的土地才能承载万物。 金、木、水、火、土，如此排列并非偶然，它们分别对应着春、夏、秋、冬四季，以及生长化收藏的进程。 从季节来说，春季是万物复苏、草木萌发，故“浩”属木；夏季树木葱茏，草木繁盛，故“然”属火；秋季万物始衰，“浩然”则属金；冬季万物凋零，“浩然”则为水——只不过此时的水蕴蓄着勃勃生机，如同冰雪之下暗流涌动。
需要特别说明的是，古人用来表达时间的阴阳五行计时钟点，寅时（3-5时）属木，卯时（5-7时）属木，辰时（7-9时）属土，巳时（9-11时）属火，午时（11-13时）属火，未时（13-15时）属土，申时（15-17时）属金，酉时（17-19时）属金，戌时（19-21时）属水，亥时（21-23时）属水。其中辰、戌、丑、未四个时辰属于土，而土又主信，因此这四个时辰出生的人，一般都具有诚实之品格。