五行如何起名？
这个其实是很久以前我写的了，最近刚好有朋友问到我就贴出来吧。 先来说下“五行”的含义 五行的概念最早出现在《尚书》和《左传》里，在《吕氏春秋》里有完整的记载。其中说上古时期，圣人共工发明了用金、木、水、火、土制造工具，从而推动了生产力的进步；黄帝和炎帝打了一架之后，又发明了五行相生的规律来解释天地间的相互关系并制定出了相应的规则(封禅礼)。
到了汉代，儒家的董仲舒把五行当成了解释世界的五个基本元素，从此就成了中国的固有哲学思想——当然，如果仅仅只是作为基本元素的话也就没什么问题了，但问题是中国人太喜欢拿它来套所有的事（比如中医）……所以到现在为止，要完全抛开这套理论来看待这个问题其实是相当困难的。
接下来再说一下五行的属性 这里说的五行属性是指古人用来描述事物性质的属性和相生相克的关系的五种属性。而古代所说的“五德”中的“德”是形容属性的（比如“仁德”等），跟道德、品德什么的没半毛钱关系。 根据古人对事物的观察，将不同的事物分为不同的形态和性质，再将这些形态和性质归为五行之中并总结出它们之间的相生相克关系如下表所示： 其实从这张表中不难发现一个问题：既然按古人的说法火生土是因为火融化泥土，那么土克水又是啥意思呢？
不过这个只是现代人的思路，古人在使用这一套东西的时候是不会去深究这些理由的。他们只关心这种相生相克关系的存在是不是有道理，至于为什么是火生土而不是土生火那就不是重点了。所以你看上面那两行字其实都只是用来解释火、土两种属性的含义而已，并不涉及相克的问题。 顺便一提，虽然古人也发现木克土、金克木是有道理的（不然没法解释），但因为这两组相克没有体现在相生关系之中所以就没人管了…… 另外有一点值得注意的是，古人是用事物的状态和性质来定义五行属性的，也就是说上面的表格里的内容是可以互相替换的——“水生木”可以换成“水生形”，也可以换成“水性态”等，以此类推。这一点一定要弄清楚否则会闹笑话。
最后说说五行的方位 除了上述两组属性以外，古人还发现任何物体都有上下之分——这也是古人归纳出来的另一套自然规律。比如说天在上、地在下；日月在天上、江河湖海在地上等等都是上、下的区别体现。于是古人就将上述两组属性分别对应上了东南西北五个方向，从而构成了一套完整的五行方位系统。